تنذرها ثلاث قبل قتلها كما وصى رسول الله (صلى الله

الصنف الذي يكون على شكل حيات

نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن قتل الحيات بجنان البيوت.

أما الصنف الذي يكون على شكل حيات فيكون في الصحاري والفيافي، وقد يكون حتى في البيوت وتسمى هذه الحيات بجنان البيوت، وقد نهى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن قتلها:

عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته قال: فوجدته يصلي فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته، فسمعت تحريكاً في عراجين في ناحية البيت، فالتفت فإذا حية فوثبت لأقتلها فأشار إلي: أن أجلس فجلست، فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار فقال: أترى هذا البيت؟ فقالت: نعم قال: كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس قال: فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله فاستأذنه يوماً فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم): خذ عليك سلاحك فإني أخشى عليك قريظة، فأخذ سلاحه ثم رجع، فإذا امرأته بين البابين قائمة فأهوى إليها الرمح ليطعنه به وأصابته غيرة، فقالت له: اكفف عليك رمحك، وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني فدخل فإذا بحية عظيمة منطوية على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدرى أيهما كان أسرع موتاً الحية أم الفتى قال: فجئنا إلى رسول الله (صلى الله وعليه سلم) فذكرنا ذلك له وقلنا: ادع الله يحييه لنا، فقال: استغفروا لصاحبكم ثم قال: إن بالمدينة جناً أسلموا فإذا رأيتم ذلك منهم شيئاً فآذنوه ثلاثة أيام فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان. صحيح مسلم/مسلم م:4 ص:1756

كذالك اعرف صديق لي سافر الي البادية ففي يوم رئى جرادة فقتلها وكانت ابن جنية حية بصفت جرادة فدربته ام الطفل فتعوق  من وجهه فلمى

ذهب لفعل الرقية الشرعية نطقت بانه قتل طفلها فمع الامداومة في الرقية شفي بفظل الله.

تنذرها ثلاث قبل قتلها

كما وصى  رسول الله (صلى الله 

فان وجد احد حية في المنزل لا يقتلها لانها نفس وحرم قتل الجن بلا اقامة الحجة عليه فقبل قتل الجن لابد ان عليه وسلم) بالتحريج وهو دعاء

حيات البيوت، لا تقتل إلا بعد التحريج، كما قال أبو لبابة لابن عمر، لما كان يتتبع الحيات ليقتلها، فقال له:

 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن ذوات البيوت وهي البيوت التي يكون فيها حيات معروفة ، فهذه لا تقتل إلا بعد التحريج لمدة ثلاثة أيام وليس ثلاث مرات، والله أعلم .

غير الصنفين الأبتر و ذو الطفيتين فيسن قتلهما لان الجن لا يتمل بهما فهذان الصنفان يسقطان الحمل، ويذهبان البصر.